¿Sabías que... ... la destrucción del Califato de Córdoba es el resultado de una conspiración y un crimen? ... el temido Almanzor comenzó siendo escribano a la puerta de la mezquita de Córdoba redactando cartas de amor y comerciales? ... el hermoso bosque de columnas de la mezquita de Córdoba fue obra de al-Hakan II, el mas culto de los Califas del mundo Islámico. ... la abuela, la madre y la madre del único hijo de al-Hakan II fueron vasconas? ... gran parte del poder en la corte califal estaba en manos de los eunucos, que jugaron un papel decisivo en la política de la época, como encargados de los harenes? ... Almanzor, el último dictador del Islam en Al-Andalus, se hace con el poder gracias a sus amantes y las intrigas amorosas? La ambición del jefe de la guardia personal del califa y del de los servicios de espionaje califales les lleva a traicionar a Al-Hakan II para entronizar a Al-Mugira, hijo menor de Abderramán III. LA noche del 1 octubre del 976, en una reunión secreta en el palacio del gran visir al-Mushafi se prepara un crimen que supondrá la decadencia del Islam en Al-Ándalus. La colorida trama de La Conjura de Córdoba nos transporta a la ciudad más cosmopolita del esplendoroso mundo omeya, la etapa más brillante de la cultura islámica en Occidente y precusora de la cultura europea posterior. Esta novela histórica nos retrata fielmente la sultura, ambiente, vida cotidiana de los cortesanos y las intrigas de la corte de Medina Al Zahara y el Alcázar cordobés en el momento clave donde el Islam suní pierde a su mayor valedor, el califa Al Hakan II. En Córdoba califal circulaba un augurio: “El califato desaparecerá el día que la sucesión no se haga por línea directa”. En octubre del año 961 muere el primer califa cordobés, Abd al-Rahmán III, le sucede en el trono su hijo al-Hakan II. El nuevo califa tiene cuarenta seis años y aún no ha tenido hijos. La corte y el entorno del califa miran el futuro con desasosiego. Temen por la continuidad del califato. Sin embargo, la fortuna favorece al recién ascendido califa, al año siguiente una de sus concubinas, Subd, la vascona, da a luz un niño. Los negros nubarrones del augurio desaparecían y el horizonte se despejaba. Tres años después, la misma concubina, convertida en umm walad, vuelve a concebir otro hijo. El califato se había salvado. Pero la desgracia, lo mismo que la fortuna, llega cuando menos se la espera. El primer vástago del califa muere prematuramente. Todos los cuidados son pocos para asegurar la vida del segundo que había nacido débil. Quince años más tarde al-Hakan II entregó su alma. El problema sucesorio, que parecía resuelto, se complicó. Surgieron dos bandos, uno estimaba legítima la sucesión del joven hijo de Al-Hakan II y otro, por cuestiones interesadas y particulares, opinaba que no es lícito entronizar a un menor de edad. Eso jamás había sucedido en el al-Andalus y la tradición también es fuente de ley, por tanto presentaron otro candidato, un hijo de Abd al-Rahmán III. La noche del primero de octubre de 976, con al-Hakan II de cuerpo presente, se enfrentaron las dos facciones.

- Se trata de una novela ambientada en una época de nuestra historia tan apasionante como desconocida. - Nos permite bucear en los últimos días del califato de Córdoba, con sus intrigas políticas y las conspiraciones de altos mandos del gobierno. - Nos relata fielmente la cultura, ambiente y vida cotidiana de la Córdoba califal en el momento de mayor esplendor del mundo Omeya. - El autor ha realizado una profunda investigación histórica para elaborar esta obra. ÍNDICE El Palacio de Mármol, Dar al-Rujam . . . . . . . . . . . 011 El zoco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 025 Muere al-Hakam II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 039 Mohamiya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 057 Abu-l-Asbag . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 071 Los grandes oficiales eunucos . . . . . . . . . . . . . . . . 087 Jueces y ulemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 099 Al-Mushafi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Abi Amir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Al-Malik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Los beréberes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Camino de al-Rushafa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Subh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Al-Mugira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 El indulto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 El pabellón al-Rasiq . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 La ejecución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Epílogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 Plano esquemático de Córdoba del siglo X . . . . . . . 243 Glosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

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Refinement, conspiracies and crimes in the Islam of the middle Age. Cordova in 976, a period of maximum splendour in the Omeyan dynasty. The caliph’s personal commander wants to gain power that provokes the decline of the Islam in Andalusia. The caliphate’s secret service betrays Al-Hakan (the Caliph) to make his youngest son Abderramán III to become king. In the night of the 1st of October in 976, a secret reunion takes place in the palace of the Great Vizier al-Mushaf which leads to a conspiracy. The colourful book “The Conspiracy of Cordova” guides us to the most cosmopolitan and splendorous town in the Omeyan world, the most brilliant decade in the western Islamic culture and the precursor of the subsequent European culture. This novel brings us truly back to the culture, atmosphere, social life and the conspiracies at the court of Medina Al Zahara and Alcazar at the key moment when the Islam lost his protector, the caliph Al Hakam II.

The author Juan Kresdez (Medina del Campo, Valladolid) studied in Spanish universities before continuing with his studies in Paris and Rome. Passionate with history and folk culture, he has travelled around Europe, Asia and America. He travelled across the Soviet Union and made some cultural activities with russian media. He has written about many different subjects: Aztec's culture and mythology; the Spanish conquerors; poetry; etc. Thanks to his travels to the East and years of study, he offers this book about the caliphate of Cordoba, a period as exciting as unknown for the public, and of the greatest importance to know the history of Spain, as well as the influence of the arabs in the Peninsula and the rest of Europe.

Die Verschwörung von Cordoba Cordoba im Jahre 976, das Streben nach Macht des Chefes der Leibguarde des Kaliphen löst Unruhen im Kaliphat Cordoba aus. Der Untergang des Islams in Andalusien ist nicht mehr aufzuhalten. Verbrechen, Intrigen und Verschwörungen im Islam des Mittelalters. Cordoba im Jahre 976,die Epoche des Reichtums in der islamischen Welt. Das Streben nach Macht des Chefes der Leibguarde besiegelt den Untergang des Kaliphates von Cordoba. Das Streben nach Macht des Chefes der Leibguarde des Kaliphen und dem Sicherheitsservice führen zum Verrat von Al-Hakan II um Al-Mugira (jüngerer Sohn von Abderramán III) zum Tronfolger zu machen. In der Nacht des ersten Oktobers 976 wird in einer geheimen Versammlung im Palast des Groβvisirs Al-Mushafi alles für dieses Verbrechen vorbereitet. Der vielschichtige Verschwörungsroman „Die Verschwörung von Cordoba“ führt uns in die kosmopolitischste Stadt in der islamischen Welt, in der der Islam der europäischen Kultur weit überlegen war. Dieser historische Roman berichtet von der Kultur, dem Ambiente, dem alltäglichen Leben und den Intrigen am Hofe von Medina Al Zahara und Alcazár im entscheidenden Moment des Untergangs des Islams in Spanien.

La Córdoba Omeya es todavía un ejemplo de cosmopolitismo, refinamiento y civilización, el califato sería, simple y llanamente, el centro de la cultura mundial en el S. X, sin embargo, la corrupción política, las intrigas palaciegas y las ambiciones cortesanas acabarán con el llamado “Jardín de Occidente” y lo desmembrarán, tras una guerra civil, en los pequeños reinos de taifas que serán uno a uno arrasado por las hordas cristianas. La conjura de Córdoba recorre todo el proceso de corrupción de la corte Omeya y las intrigas tras la muerte de Al-Hakan II que desembocará en los acontecimientos del 1 de octubre de 976, en el que uno de los dos pretendientes al trono será asesinado y en el que el gobierno Omeya se convertirá en una dictadura cruel. Juan Kresdez relata a la perfección una novela histórica en la que los diálogos y las razones de las dos facciones enfrentadas cobran importancia frente a las aparatosas batallas y los inverosímiles duelos de otras novelas del mismo género. Al-Hakan II muere dejando un solo heredero, menor de edad, esto es aprovechado por parte de los cortesanos que, buscando el propio interés, se negarán a ser súbditos de un menor y propondrán al hijo menor de Abd al-Rahmán III, el asesinato planeado de uno de los pretendientes provocará el ascenso del cruel Almanzor y, a la postre, el ocaso de la Córdoba califal. El autor, de un modo sobrio y riguroso, investiga este acontecimiento y nos trae esta historia trepidante y hermosa. Una novela histórica sobria, contenida y rigurosa más interesada en explicar las razones de la conjura que en presentar los hechos con fantásticos fuegos artificiales, pero esa renuncia no resta la intriga y el ritmo que la historia, por sí sola, tiene. Juan Kresdez, nacido en Medina del Campo (Valladolid), realizó los primeros cursos universitarios en España y posteriormente estudió Humanidades en Paris y Roma. Apasionado por la historia y la cultura de los pueblos ha viajado por Europa Occidental, Oriental, Asia y América. Ha recorrido la Unión Soviética y ha desarrollado diversas actividades culturales con medios de comunicación rusos. Ha escrito sobre el pueblo azteca, su cultura y mitología y, dirigido al mundo infantil, publicó un libro ambientado en el México precolombino. Colabora habitualmente con diversos periódicos españoles con artículos sobre los conquistadores castellanos que participaron en la aventura americana y participa en seminarios sobre la aportación española en América. Amante de la poesía, ha publicado Epitalamios, un género escasamente tratado en Occidente, cuya referencia encontramos en el Cantar de los Cantares del Rey Salomón en la Biblia. Estudioso de diversas épocas históricas y del lenguaje de dichos periodos, en los últimos años se ha dedicado a estudiar el medioevo español y sus relaciones con Oriente. Fruto de tales investigaciones, nos ofrece ahora este segundo libro sobre el Califato de Córdoba, etapa tan apasionante y de capital importancia para conocer la historia de España y la influencia que los árabes dejaron en la Península Ibérica y, a través de ella, en Europa. La colección Novela Histórica de Nowtilus sumerge al lector en fascinantes tramas ambientadas en los pasajes clave de la historia. Novelas apasionantes para revivir las peripecias de los protagonistas de la historia universal. Buscar en el texto completo del libro

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